- Fragmentos ( inter)textuales
- Documentar la (H)istoria contemporánea
- El tiempo como relato fragmentario y los juegos de lenguajes.
- Una cita con la ficción o un problema hiperrea
- Una realidad tele visada
- Mundo comunicado, sociedad sorda
- El vídeo clip una fragmentación audiovisual
- Un (medio) lejano oriente o la vida como enseñanza
En
el año 2003, once directores cinematográficos de diversas partes del
mundo deciden elaborar una serie de cortometrajes documentales, que
tienen como tema el atentado del 11 de setiembre de 2001, el film lleva
como título 11 de September 11” 09 ̈01.(cortos que puedes buscar en
youtube).
Baudrillard
habla de la posmodernidad como “la era de la imagen”, como un producto
de una dimensión tecnológica, que genera “un parecido alucinante con una
realidad, de la que se ha esfumado todo sen tido, toda profundidad y la
energía de la representación. Y así el hiperrealismo de la simulación,
se traduce por doquier en el alucinante parecido de lo real consigo
mismo” (Baudrillard, 2005). “La hiperrealidad provoca que el signo se
haga mas real que la realidad misma. La desaparición de referentes e
incluso del significado no deja tras de sí, sino un interminable desfile
de significantes vacíos” (Stam, 2004).
Al
vaciar los significantes quedamos expuestos a múltiples
interpretaciones, el cine posmoderno se realiza en el espectador.
“Nietzsche nos puede servir a nosotros (...) como el inspirador del cine
posmoderno, por su repetido gesto de abandono de un centro
epistemológico a favor de fructíferas detenciones en las periferias del
sentido; o como dice el propio Vattimo, por esa voluntad nietzscheana de
abandonar el centro para ir a la X, al punto X, punto desconocido y
quien sabe si de no-retorno” (Fox, 1995).
Si
como sostiene Derrida, no hay centro, y el texto se transforma en una
cadena de significados son infinitos, estaríam os ingresando en un juego
de infinitas interpretaciones, en donde a “las palabras ti
enen
los significados que nosotros les hemos dado; y nosotros les damos
significados mediante explicaciones” (Wittgenstein, 1976).
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